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✮無中妙有與真空實相之境


夫無中妙有者,空不異色,空則是色。陰
陽未判,二儀未分,三才未定,有甚汝我
?原來本是一理也。空在色中,世人難見
,色空不異,妙理金彰,色可色,非常色
,空可空,非真空,總歸太虛空。
 
道無萬殊則不能顯,萬殊無道則不能生,
是以三教聖人不見有色有空,色空有無雙
泯,如如常自然,空不空,無中之妙有,
光明洞耀,周遍沙界,豎穹三界,無所不
有,無所不在,無所不包,橫亙十方,彌
綸天地,包羅萬象,其大無外,近之不見
其首,其小無內,隨之不見其尾,鑽之彌
堅,退藏於密,瞻之在前,忽焉在後,無
形無名,無邊無際。
 
無中之妙有,真空實相,虛空大道也,然
其造詣有清淨法身、圓滿報身、千百億化
身之分。清淨法身者,充實而有光輝,能
照見五蘊皆空,乃大人造詣之境也。圓滿
報身者,念念自性自見,回假返真,所欲
不踰矩之聖人造詣之境也。千百億化身者
,有聖而不可深知,神人能變千百億煩惱
,代為千百億菩提造詣之境也,本於至靜
不動天之度,能自見實性有三身分清、則
濁、闡明,盡人合天之道。所謂盡人合天
者,盡人性以合天理也;何謂先天理天?
生天者是;何謂後天象天?天生者是。生
天者,理也,至靜不動天也;天生者,象
也,經星緯星天也,理天象天、先天後天
之間,一氣流行者宗動氣天也。
 
頑心,象也,上應經星緯星天,有象可見
之心,縱情逐物,萬事擾之,有生死限之
。人心,氣也,上應宗動天,此變而有常
之天,允執天人之中,致中和之修而造此
者謂之賢關,賢人精進求道之關也。道心
,理也,上應不動天,此生天生地,常而
不變之天而造此者謂之聖域。儒曰:「大
成至聖」,釋曰:「無上正等正覺」,道
曰:「大羅天仙」,三教歸一者,歸於理
也,此理在天為天理,在人為性理,釋曰
「佛性」,故曰萬物皆有佛性,物物各具
一天,人人各具一理也,中庸所謂:「天
命之謂性,率性之謂道。」人性,天命也
,率性乃盡人性以合天命也,乃天人合一
矣。
引用 http://blog.xuite.net/o916822183/blog/244802442
 
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